Viernes 10 de abril 2026 | Contáctenos
Hagamos un alto para dirigir nuestra mirada al cielo, invocando no vuelvan más a repetirse estos actos de barbarie con una oración y un canto de dolor por todos los caídos
En 1972 la ONU instituyó el "Día Mundial del Ambiente", el cinco de junio, con el fin de sensibilizar a los habitantes sobre la importancia y cuidado de los recursos naturales y protección del ambiente a fin de preservar la vida en el planeta. ¡Que ironía!, 27 años después, justo en esta fecha, se asesinan vidas en la zona de Corral Quemado y la Curva del Diablo, en Bagua.
Surge la interrogante: ¿Quiénes son los culpables?, ¿Quiénes? Diversas respuestas se ensayan. Unos dicen los nativos, otros el gobierno. Analicemos con realismo.
Desde que el país logró su independencia los grupos políticos que gobernaron no han logrado consolidar un país con una sociedad inclusiva, justa, solidaria, descentralizada. Vivimos rezagos de un país, reconozcámoslo, oligárquico, sectario; se margina al negro, al campesino, al pobre, al nativo, al discapacitado, etc. Las cúpulas políticas no han construido un país con honda identificación con la patria, con lo nuestro, como lo tienen, por ejemplo, mexicanos, chilenos, etc.
La madre del cordero de los luctuosos sucesos acorridos en Bagua es la aprobación de una docena de Decretos Leyes sobre inversiones en la selva, que violan Derechos Constitucionales y el Convenio 169 OIT. Así lo han reconocido el Tribunal de Garantías Constitucionales y la Defensora del Pueblo. Además, se han dado sin haber hecho un estudio profundo de los impactos ambientales de los decretos, dado los ecosistemas de selva cumplen funciones ambientales especialísimas que ayudan a proteger la vida en el planeta de las inclemencias del Cambio Climático. Ante esto, los nativos, desde el 9 de abril vienen reclamando su derogación, y se declararon en paro indefinido.
El Convenio 169, aprobado por las Naciones Unidas en 1992, ratificado por el Perú y vigente desde 1995, es muy claro; su Artículo 6 establece que los Estados antes de aprobar medidas que van afectar la vida de las poblaciones nativas deben implementar un proceso de consulta, que no se ha hecho. Esta actitud refleja soberbia y desprecio por la ley y por las comunidades nativas.
Tengamos en cuenta, los nativos tienen una cosmovisión de la tierra muy diferente a los que vivimos en la costa. Haya de la Torre reconoció muy bien esta realidad cuando explicaba en sus coloquios que al viajar de Lima a Iquitos, sobrevolamos territorios con poblaciones que tienen diferentes niveles de desarrollo; vemos desde poblaciones desarrolladas en la costa hasta poblaciones nativas con bajo nivel de desarrollo. Cada habitante, decía Haya, tiene una conciencia social acorde con el espacio tiempo histórico en que vive; así tenemos que los nativos tienen una cosmovisión muy peculiar sobre la tierra o Pachamama, las fuentes de agua, el bosque, el río, los cerros, donde habitan los apus, etc.; cosa que cuando invaden su territorio, sin su permiso, se sienten muy ofendidos. Es una cosmovisión muy enraizada con la tierra, la madre naturaleza.
Pregunto, ¿conocía el gobierno de la existencia del Convenio 169?, claro que sí, ¿sabían de la cosmovisión del pueblo nativo?, claro que sí, y ¿qué pasó?: Sencillamente, se les miró con desdén, como habitantes de cuarta categoría.
Cuanta sangre derramada se hubiera evitado si el Congreso hubiera derogado estos decretos y después se invitaba a los líderes de las etnias a participar en la elaboración de los nuevos decretos; no estuviéramos lamentándonos y queriendo justificar las masacres con ideas retrógradas. Tenemos que impulsar la construcción de una sociedad inclusiva; el Perú es de todos y todos debemos ser iguales ante la ley, es más, las poblaciones más humildes, menos preparadas deben ser más protegidas.
¿Por qué el gobierno y el primer ministro tratan mal a los nativos?, señalándolos como si fueran conspiradores contra la democracia. Sencillamente porque subyace un enfoque excluyente.
Deslindemos, nada tiene que ver en esto el noble, sufrido y leal pueblo aprista, porque este no ha ordenado estas matanzas. El pueblo aprista está firme y mantiene bien alto las banderas del antiimperialismo, la justicia social, la integración indoamericana y la solidaridad con todos los pueblos y comunidades nativas oprimidas del mundo; doctrina que ha sido abandonada.
En esta hora aciaga debemos sacar lecciones, trabajar por una sociedad inclusiva, fraterna, donde haya pan y libertad para todos. Hagamos un alto para dirigir nuestra mirada al cielo, invocando no vuelvan más a repetirse estos actos de barbarie con una oración y un canto de dolor por todos los caídos: Nativos y policías, con la esperanza de que esta injusta sangre derramada nos enseñe a respetar y amar la vida, la nación y a los nativos.
Rommel Palacios Montenegro
rpalacios19@yahoo.es
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