Viernes 10 de abril 2026 | Contáctenos
George Washington
INTRODUCCIN
Debemos los Masones propender a que la historia como memoria colectiva de los pueblos, no se reduzca simplemente a narraciones, fechas, datos, referencias de nombres, generalidades y divulgacin de tradiciones de costumbres o en el otro extremo en una simple "quimera", pues en ambos se obvia, los hechos verdaderos que se suscitaron a travs de los tiempos, como por ejemplo en aquellos aos finales del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX, donde epnimos masones incubaron en la conciencia de Amrica, la necesidad de la libertad: Precisamos en razn de ello, que estas luchas sean divulgadas en la forma ms imparcial posible, destacando principalmente su rol protagnico que le toc vivir a la Francmasonera Mundial y la de algunos de sus connotados miembro! s de aquel entonces, de sta, nuestra augusta Orden.
Antes que nada debo expresarles que actualmente la universalidad de la Masonera, nada tiene que ver con su uniformidad, as, en nuestros das, tenemos una Masonera Anglosajona, con derivaciones en el mundo germano, tributaria de los que fueron sus padres fundadores: Clrigos, pastores presbiterianos, pequeos burgueses, aristcratas ilustrados y, unos aos despus de su constitucin oficial de 1717, se agrego la nobleza con su entorno aristocrtico, a la que se sum adems la gran burguesa de aquella poca, enriquecida desde los primeros atisbos de la revolucin industrial.
En dichos pases europeos, coincidentes en su mayora, con la practicas de las diversas modalidades de la religin cristiana, tales como la catlica, la ortodoxa, la protestante, etc., y por el origen social de casi todos los miembros de sus cpulas, de la llamada Masonera Especulativa, o Moderna, creci y se desarroll la Masonera como una fuerza eminentemente conservadora, ntimamente ligada a los poderes eclesistico y temporal y, por lo tanto, sin verse sometida a persecuciones de ninguna clase, ni tener problemas de ndole alguno para su desarrollo y consolidacin. Vale decir que en la mayora de los Estados europeos que eran catlicos o anglicanos, primaba la asociacin Estado-Iglesia.
Por el contrario, en las colonias americanas de la Corona Espaola (antiguos virreinatos, capitanas, gobernaciones y audiencias), exista una sociedad o realidad distinta, es decir un mundo diferente dominado por la iglesia catlica, principalmente por la Orden llamada Compaa de Jess (conocida popularmente como jesuitas), y por su brazo secular la "iglesia catlica", como tambin el de las monarquas absolutistas, es por ello que la Masonera Especulativa naci y creci en estos territorios como hija ilegtima y prohibida, formada por ciudadanos ansiosos de libertad, de estudiantes plenos de inquietudes intelectuales, y de revolucionarios precursores de las actuales democracias... aunque no esta muy lejos de afirmar, que algunos de ellos queran administrar! y manejar sus propios peculios, sin necesariamente involucrar a la Masonera. Al punto que podemos determinar sin faltar a la verdad que la Masonera Americana naci de esta clase pensante, de los que luego seran conocidos como los enciclopedistas, librepensadores y, ms tarde, se les llamo liberales, conjurados o insurgentes, entre otros nombres despectivos.
Desde los primeros momentos de la aparicin pblica de la Masonera Especulativa, los ideales de libertad que en los pases latinos e hispanoamericanos eran generadores y abanderados los masones principalmente nacidos en las colonias, hizo que estos chocaran abiertamente con otros masones conservadores de los viejos regmenes, y con las monarquas totalitarias, de las que la propia iglesia catlica formaba parte y era una suerte de adalid con poder para coronar emperadores y legitimar dinastas, amparndose en que los reyes tenan una inspiracin divina para realizar todos sus actos. La confrontacin de ideas entre estos dos mundos, a un lado el viejo rgimen, al otro la democracia, de la que la Masonera Americana ya era gnesis, desencaden en las persecucin es y bulas papales desde los primeros aos del siglo XVIII, contra la Masonera.
Dando lugar a que la Masonera Americana en especial la hispanoamericana se viera obligada a mantenerse oculta, secreta y polticamente activa contra los totalitarismos, fueran estos seglares o eclesisticos.
LA MASONERA EN LA INDEPENDENCIA DE LAS TRECE COLONIAS
Las ideas de libertad proclamadas por la Masonera prendieron rpidamente en las trece colonias inglesas del Norte de Amrica. Muy pronto las Logias Masnicas de aquel territorio, en aquel entonces de composicin social muy distinta a las de Inglaterra, se convirtieron en el foco y cuartel general de la revolucin naciente contra la dominacin de la Corona Britnica en sus colonias del nuevo continente.
Es conocido que la participacin de la Masonera lleg a ser tan decisiva en la independencia de las colonias britnicas en Norte Amrica, que las principales figuras independentistas fueron masones destacados, lo mismo que lo fueron en casi su totalidad (slo excluyendo a dos) los firmantes de la famosa Declaracin de su Independencia, del 4 de julio de 1776.
"Los firmantes en la Declaracin de la Independencia de las Trece Colonias Britnicas fueron:
1.- Colonia de New Hampshire:
Josiah Bartlett, William Whipple, Matthew Thornton
2.- Colonia de Massachusetts:
John Hancock, Samuel Adams, John Adams, Robert Treat Paine, Elbridge Gerry
3.- Colonia de Rhode Island:
Stephen Hopkins, William Ellery
4.- Colonia de Connecticut:
Roger Sherman, Samuel Huntington, William Williams, Oliver Wolcott
5.- Colonia de New York:
William Floyd, Philip Livingston, Francis Lewis, Lewis Morris
6.- Colonia de New Jersey:
Richard Stockton, John Witherspoon, Francis Hopkinson, John Hart, Abraham
Clark
7.- Colonia de Pennsylvania:
Robert Morris, Benjamin Rush, Benjamin Franklin, John Morton, George Clymer,
James Smith, George Taylor, James Wilson, George Ross
8.- Colonia de Delaware:
Caesar Rodney, George Read, Thomas McKean
9.- Colonia de Maryland:
Samuel Chase, William Paca, Thomas Stone, Charles Carroll of Carrollton
10.- Colonia de Virginia:
George Wythe, Richard Henry Lee, Thomas Jefferson, Benjamin Harrison, Thomas
Nelson, Jr., Francis Lightfoot Lee, Carter Braxton
11.- Colonia de North Carolina:
William Hooper, Joseph Hewes, John Penn
12.- Colonia de South Carolina:
Edward Rutledge, Thomas Heyward, Jr., Thomas Lynch, Jr., Arthur Middleton
13.- Colonia de Georgia:
Button Gwinnett, Lyman Hall, George Walton".
El 4 de julio de 1776, los delegados de los trece Estados de Nueva Inglaterra proclamaban la Declaracin de Independencia de los Estados Unidos de Amrica.
De los firmantes del Acta de Independencia, los ms destacados francmasones eran: Ellery, Franklin, Hancock, Hewes, Hooper, Paine, Stockton, Walton y Whipple.
Idntica condicin compartan nueve de los trece delegados que rubricaron los artculos de la nueva Confederacin: Adams, Carroll, Dickinson, Ellery, Hancock, Harnett, Laurens, Roberdau y Bayard Smith, as como tambin los firmantes de la Constitucin Estadounidense: Bedford, Blair, Brearley, Broom, Carroll, Dayton, Dickinson, Franklin, Gilman, King, McHenry, Paterson y Washington.
La gran mayora de los congresistas que ratificaron dichos acuerdos eran igualmente miembros de la hermandad masnica, lo mismo que prcticamente la totalidad de los altos mandos del ejrcito republicano que combati a las tropas realistas de la metrpoli inglesa.
La influencia de la francmasonera se hara patente desde el principio en todos los mbitos del incipiente nuevo Estado, modelando sus componentes ideolgicos y polticos e inspirando buena parte de su simbologa y mstica patritica.
Inmediatamente despus de proclamar la Declaracin de Independencia, el Congreso Norteamericano reunido en la ciudad de Filadelfia adopt una resolucin encargando a tres destacados y dilectos hermanos masones John Adams, Benjamn Franklin y Thomas Jefferson la confeccin del sello oficial del nuevo Estado. A tal efecto, cada uno de los tres miembros del comit sugiri un diseo para el sello de la Unin.
Jefferson propuso una imagen que representase al pueblo de Israel marchando hacia la Tierra Prometida. Franklin proyect una alegora en la que apareca Moiss conduciendo a los israelitas a travs del Mar Rojo. John Adams, por su parte, se inclin por un tema de la mitologa griega que representaba a Hrcules.
A estas primeras propuestas se les fueron aadiendo las de sucesivos comits hasta que, finalmente, fue aprobado el diseo definitivo propuesto por el secretario del Congreso, Charles Thomson, Maestro Masn de una Logia masnica de Filadelfia cuyo V:. M:. era el R:. H:. Benjamn Franklin.
Durante la revolucin norteamericana se considera que se us por primera vez con un sentido poltico el Trilema Masnico: LIBERTAD, IGUALDAD, FRATERNIDAD, el mismo que pasara a la historia de la humanidad, por ser luego adoptado a travs de los franceses como lema principal de su revolucin y en su futuro escudo, al estallar sta pocos aos ms tarde, es decir un 14 de julio de 1789.
En la independencia de las trece colonias britnicas de Norte Amrica, tuvo un papel no slo por ser uno de los generales ms destacados del ejrcito de los insurrectos, sino porque adems fue el gran artfice del intercambio y correspondencia masnica entre Norte Amrica y Francia, nos referimos a Marie Joseph Yves Roch Gilbert MOTIER, ms conocido como el marqus De la Fayette. Dcese asimismo de La Fayette, que fue l quien inicio en la francmasonera a Francisco de Miranda, y tambin que fue la esposa De la Fayette, quien obsequi al general y R:. H:. George Washington un mandil masnico bordado a mano por ella misma, el cual utiliz cuando juramento como Presidente de las trece colonias y en la colocacin de la primera piedra de fundacin del Capitolio norteamericano.
Tambin existieron otros masones franceses, adems De la Fayette, que pertenecieron a las fuerzas rebeldes, y que colaboraron con Washington, por ejemplo citaremos al almirante Alexander, marqus de Grasse Tilly, quien con su flota y tropas cooper en la famosa victoria de York Town. (Carnicelli, Amrico. "La Masonera en la Independencia de Amrica", Bogot, Colombia, 1970. Tomo I, pg.42)
LA MASONERA Y LA REVOLUCIN FRANCESA
Sobre la influencia de los masones franceses dada en su famosa revolucin gala, la podemos hallar en un anlisis objetivo, encarado sin la "tortura de los dogmas ni el fuego de la inquisicin ideolgica", tal como lo propone el autor uruguayo Alfonso Fernndez Cabrelli en su obra "El Papel de la Francmasonera en la Revolucin Francesa", donde compara correspondencias entre escalas de valores de aquellas Logias europeas del siglo XVIII y las que hoy asumen latinoamericanas de cuo liberal.
Un anlisis de su obra fue publicado en la revista Anales, y se centra en la intervencin de la Masonera en la Revolucin Francesa, realizada de hecho y por la va de las ideas; explica la imagen creada a la Masonera por quienes la combatieron, los gobiernos absolutistas de Europa y la Iglesia; y, poniendo el acento en el ideario de la Masonera, reevaluado, an sin mencionar situaciones latinoamericanas, crea el autor un puente de ideas, es decir: Defensa de los valores de la libertad, la tolerancia y la apertura en la recepcin de los diferentes estratos sociales, las religiones y las procedencias tnicas.
(Fernndez Cabrelli, es Doctor en Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad del Uruguay, fundador de la Junta Nacional y regional patrocinadora de Anales; dirige "Hoy es Historia", revista que se publica en Montevideo desde 1984, y es autor de obras de "Historia del Uruguay y Amrica Latina", entre las cuales destaca "Iglesia Ultramontana y Masonera en la transformacin de la sociedad oriental desde 1990").
Todo lo antes aseverado lneas arriba, es una gran prueba, que abate todo argumento u elucubracin que niega, por no tener fuentes escritas o por su desconocimiento del caso, en no reconocer la participacin decisiva de las Logias Masnicas o la de muchos de sus integrantes, en la gestacin intelectual de estos dos pasos decisivos para la libertad del hombre, nos referimos a: La Declaracin de los Derechos del Hombre y la Revolucin Francesa.
Asimismo la toma de la terrible prisin de La Bastilla fue un acto forjado por masones. Montesquieu, Rousseau y otros destacados franceses de esos tiempos, fueron masones. La consigna "Libertad, igualdad, fraternidad" es eternamente masnica. La letra del himno nacional de Francia, conocido como "La Marsellesa" fue compuesta por un hermano masn, de nombre Claude Rouget De Lisle.
Hija tambin de la Masonera Americana es la voluntad de independencia de Espaa que, como fruto de la perfidia personal y la impericia poltica del rey hispano Fernando VII, se extiende por los virreinatos, capitanas generales, gobernaciones y audiencias, tras la reimplantacin en Espaa del totalitarismo borbnico. Masones Ibricos y Americanos seran los inspiradores y lderes del proceso de independencia de la Amrica Hispana, figurando sus nombres en un puesto de honor entre los padres de los nuevos pases que iran surgiendo.
Benjamin Franklin
LOS MASONES INDEPENDENTISTAS DE AMERICA
La simbologa masnica, basada en el esoterismo, permiti el reconocimiento de sus miembros, en todos los pases con los que se reforz la pretensin universal y cosmopolita de su doctrina, que se diriga a todos los hombres por igual sin distincin de clases sociales, nacionalidades, razas, lenguas, religiones o ciencias polticas.
Esta pretendida uniformidad, sin embrago, desapareci en el siglo XIX cuando la Orden sufri una fuerte expansin por diversos pases. Segn las peculiaridades de cada uno y su situacin poltico-religiosa surgieron varias concepciones tanto en los rituales como en la proyeccin social y poltica.
George Washington, Benjamn Franklin, Juan Pablo Vizcardo y Guzmn, Pablo de Olavide, Francisco de Miranda, Andrs Bello Lpez, Jos de San Martn, Servando Teresa de Mier (mejicano), Joaqun Olmedo (guayaquileo), Simn Bolvar, Antonio de Sucre, Hiplito Unanue, Faustino Snchez Carrin, Juan Manuel Iturregui, etc..., considerados luego "padres de las futuras nuevas naciones", todos ellos eran masones; pero tambin fueron las mentes que planearon e iniciaron las revoluciones e independencia de las colonias ms importantes de toda Amrica.
El primer chispazo de revolucin en Norte Amrica se planific, en 1773, en una placentera taberna de Boston llamada "El Dragn Verde" (Green Dragon). All se reuna la Logia Masnica de San Andrs, o en ingles Saint Andrew (LENNHOFF Eugen, "Los Masones ante la Historia", Editorial Diana S.A., Mxico, 1983, pg. 206). La dureza de la corona inglesa a sus colonias haba alienado a los pobladores, y la sumisin de ellos, estaba llegando a su clmax; pero no haba un liderazgo que emprendiera una organizada revolucin. La decisin de los ingleses de excluir las colonias del negocio del t, rebas la clera y la indecisin de muchos.
En la taberna del Dragn Verde, no todos los miembros de la Logia apoyaban el movimiento patritico; pero los lderes masones como Paul Revere, John Hancock, Samuel Adams y Joseph Warren trazaron el plan que inici las gestas revolucionarias independentistas. Los lderes y miembros de la Logia del Dragn Verde se disfrazaron de indios Mohawk y dirigieron el ataque a los barcos llenos de t en el puerto de Boston, arrojando las cajas al mar. Con este golpe planeado y subrepticio se inici la gesta revolucionaria en las colonias inglesas, que rpidamente se expandi al resto de Amrica en los siguientes 50 aos. Actualmente existe en los Estados Unidos de Norteamrica una fiesta patritica llamada "Boston Tea Party" en conmemoracin a dicho acto heroico.
Pero esta primera guerra fue virtualmente una primera guerra civil. Todos los colonos eran de raza blanca o "caucasiana". No hubo mestizos, ni indios, ni negros que participaran significantemente en esa guerra de "independencia". La mayora eran criollos ingleses, pero tambin existan holandeses, alemanes, escandinavos, escoceses, franceses, irlandeses... todos europeos.
En 1776, las colonias eran de un 97% de raza blanca y entre ellos un 3% chinos, semitas, e indios nativos. eran una sola cultura, una sola religin. Las colonias britnicas eran una sociedad homognea y buscaban tambin quitarles la tierra a los indios y llevarlos a la orilla del exterminio, ese era su plan macabro y solucin final ideal...
Para trabajar gratis la robada tierra a los pieles rojas, los colonos ingleses mandaron a traer miles de negros del frica, para el lado sur del territorio de sus 13 colonias, esta situacin a su vez cre la prspera, cruel y brbara industria del "comercio de esclavos"... que aos ms tarde se transformo en su famosa "Guerra de Secesin".
Tres aos dur la guerra norteamericana de la independencia de sus trece colonias que tuvo a su vez, un gran impacto en toda Amrica. Casi doce aos despus lleg la Revolucin Francesa que gener el republicanismo y divulgo los axiomas masnicos de "Libertad, Igualdad, Fraternidad", cuyo eco atraves el Atlntico llegando a exaltar, fuerte e irresistiblemente, el espritu revolucionario en las colonias espaolas de Amrica...
Entre los aos de 1750 a 1800, toda la Amrica Hispana ya era principalmente mestiza, pero entre los mismos mestizos haba una disparidad entre su emergente minora de ricos comerciantes y administradores de hacienda, y la an ms emergente mayora mestiza en la pobreza. En el ltimo eslabn social estaban los indios nativos, que cual indomables de espritu, siempre acariciaban el da de su propia libertad, y guardaban su odio al blanco al cual culpaban de todas sus tribulaciones.
Toda la masa mestiza e india comenz a reclamar ms compartimiento poltico y econmico en todo el territorio hispanoamericano a Espaa, a veces por medio de las armas... acordmonos de los levantamientos en el virreinato del Per del masn Jos Gabriel Condorcanqui "Tpac Amaru", como tambin los movimientos insurgentes de Mateo Pumacahua y Francisco de Zela, de los cuales se indica que algunos tuvieron apoyo de masones britnicos, pero que no lograron aquellos la ansiada independencia.
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