NECESIDAD DE UNA PERSPECTIVA PLURAL DE LO PERUANO.

Ante las diversas interpretaciones de la identidad peruana, que hemos referido sucintamente en nuestro artículo anterior; consideramos que se debe tener en cuenta lo siguiente:

A) Que, la interpretación de la identidad y el problema nacional peruano, necesita de una perspectiva PLURAL, que recoja los aportes valiosos de las diversas tendencias y concepciones que existen sobre dichos temas, sin absolutizar a ninguna de ellas. Pues, cada una de dichas perspectivas brinda un punto de vista que debe tenerse en cuenta sobre el problema nacional.  En esa forma, se nos hará posible, acceder a una perspectiva integral, que asuma y reconozca la realidad heterogénea y por ello mismo: sumamente rica, de la identidad peruana.   B) Se debe superar los estrechos y prejuiciados márgenes del INDIGENISMO y del HISPANISMO, por ser visiones parcializadas e incompletas del problema, que absolutizan solo uno de los legados recibidos por nuestra patria y pretenden negar al otro. Lo cual es totalmente errado, pues la pluralidad de la identidad peruana actual, se nutre histórica, social, étnica y culturalmente de ambos aportes esenciales; al lado de otros legados menores como el afro-peruano y el oriental.   C) Que, igualmente, una interpretación moderna y acorde con el desarrollo de las ciencias sociales, la antropología y la sociología, respecto a la identidad y el problema nacional peruano, debe SUPERAR la TESIS DEL MESTIZAJE, por ser una mixtificación idealista, que algunos autores asumen de buena fe, pero que en la práctica sirve para negar la pluralidad de lo peruano; para ocultar la discriminación racial y cultural; para negar al hombre andino moderno y sus diferentes manifestaciones culturales, pero también para negar al blanco, al chino y al negro. En suma, la tesis del MESTIZAJE busca eludir, escapar, sublimar la heterogeneidad del Perú; heterogeneidad que sin embargo, es una realidad palpitante, tan igual a la pluralidad de la moderna sociedad española, norteamericana o suiza, por ejemplo, colectividades a las cuales a nadie se le ocurre motejarlas como “sociedades mestizas”, ni tampoco a sus ciudadanos. Siendo, que, la pluralidad del Perú está reconocida y consagrada por nuestra ley de leyes, la Constitución Política del Perú, norma fundamental, que a tono con su perspectiva humanista y democrática, acepta y defiende la PLURALIDAD étnica y cultural del Perú, en su artículo 2 numeral 19.   Abordar el tema de la identidad peruana, obliga pues: a  reconocer que el Perú es múltiple y plural, que en él coexisten diversos tonos de piel,  razas y culturas, cada cual con iguales derechos: hombres andinos, blancos, negros y chinos; miembros de una colectividad heterogénea con múltiples raíces, pero también con puntos de encuentro esenciales, como son: el compartir un mismo territorio y una misma problemática, el estar vinculados por una experiencia histórica común y difícil sobre la misma patria, la cual se sintetiza en el actual estado democrático de derecho social y nos obliga, a afrontar solidariamente los retos del presente y del futuro.